oliviercardineau

Ecrire, Marguerite DURAS (2)

"c'est curieux un écrivain. C'est une contradiction et aussi un non-sens. Ecrire c'est aussi ne pas parler. C'est se taire. C'est hurler sans bruit. C'est reposant un écrivain, souvent, ça écoute beaucoup. Ca ne parle pas beaucoup parce que c'est impossible de parler à quelqu'un d'un livre qu'on a écrit et surtout d'un livre qu'on est en train d'écrire. (...) Parce qu'un livre c'est l'inconnu, c'est la nuit, c'est clos, c'est ça. C'est le livre qui avance dans les directions qu'on croyait avoir explorées, qui avance vers sa propre destinée et celle de son auteur, alors anéanti par sa publication : sa séparation d'avec lui, le livre rêvé, comme l'enfant dernier-né, toujours le plus aimé." p28

"C'est l'inconnu qu'on porte en soi : écrire, c'est ce qui est atteint. C'est ça ou rien" p52

"Si on savait quelque chose de ce qu'on va écrire, avant de le faire, avant d'écrire, on n'écrirait jamais. Ce ne serait pas la peine.

Ecrire c'est tenter de savoir ce qu'on écrirait si on écrivait (on ne le sait qu'après) avant, c'est la question la plus dangereuse que l'on puisse se poser. mais c'est la plus courante aussi." p53

Ecrire, Marguerite DURAS

Je crois que la personne qui écrit est sans idée de livre, qu'elle a les mains vides, la tête vide, et qu'elle ne connaît de cette aventure du livre que l'écriture sèche et nue, sans avenir, sans écho, lointaine, avec ses règles d'or, élémentaires : l'orthographe, le sens.

Ecrire, Marguerite Duras, Folio, p20

Les opposants à la politique de Nicolas Sarkozy

Au lieu de se tirer dans les pattes, les responsables socialistes feraient mieux de critiquer avec plus de poigne la politique de Nicolas Sarkozy. Ségolène Royal a évoqué la «drôle de coïncidence» entre la mise à sac de son appartement et le meeting qu’elle animait le lendemain à la maison de la chimie, alors qu’elle s’apprêtait à dénoncer « la mainmise du clan Sarkozy » sur la France. Je crois qu’elle n’exagère pas quand elle parle de «clan Sarkozy». Je dirais même qu’il s’agit d’une oligarchie médiatico-financière qui est en train de se mettre en place. Journaux, chaînes de télévision, maisons d'édition ; presque tous les médias sont dirigés par les amis du président ! Seules les enquêtes d’opinion et internet laissent transparaître le mécontentement des Français!

Qu’attendent les Français des responsables politiques? Qu’ils soient présents pour exprimer leur mécontentement, pour critiquer les choix politiques du président et de son gouvernement. Quand ils dénoncent la mainmise du clan Sarkozy sur La France, Ségolène Royal et ses amis dépassent le clivage gauche/droite. Ils considèrent Nicolas Sarkozy comme un ennemi de la démocratie, tentant ainsi de rassembler les démocrates et les gaullistes attachés aux valeurs républicaines. Face à une oligarchie qui se durcit, elle fait le choix de COGNER. François Bayrou a aussi mis en évidence, de façon plus molle, les dessous-de-table avec l’affaire Tapie.

C'est avec ardeur que Daniel Cohn Bendit , profondément européen, dénonce, lors d'une intervention au parlement européen, la vision passéiste, colonialiste de Nicolas Sarkozy sur l'immigration. Il critique également, dans son allocution, la passivité du président face aux problèmes environnementaux. Il dénonce enfin sa lâcheté, en acceptant l’invitation de la Chine aux Jeux Olympiques. Je crois que Nicolas Sarkozy fait une grossière erreur. Car, en y allant, l'Union Européenne admet sa faiblesse économique face aux futurs maîtres du monde. Qui plus est, elle ne se place plus comme le chantre des droits de l'homme et de la démocratie.

Même si c’est un rôle qu’il se prête, ça fait du bien de voir un responsable politique habité par sa fonction, la vivre avec passion. C’est finalement ce qui manque actuellement en politique. Le sacré, la ferveur, l’engagement sont laissés de côté au détriment du politiquement correct, du raisonnable, du fair-play.

Le socialisme et l'individu : une lecture du livre "Si la gauche veut des idées"

Si être socialiste, c’est d’abord et avant tout vouloir la justice,

combattre les inégalités de toutes sortes, alors il n’y a peut-être

jamais eu autant de raisons d’être socialiste qu‘aujourd‘hui!

Ségolène Royal, Si la gauche veut des idées, p306

Je l’attendais avec impatience, ce livre. Un essai qui donne du poids à la parole de Ségolène Royal qui a été maintes fois tournée en dérision par ses camarades socialistes et ses adversaires politiques. J’ai toujours reproché à l’élue socialiste de ne pas avoir couché ses idées sur du papier. Cela aurait coupé l’herbe sous le pied à de nombreux détracteurs, qui la considéraient comme une écervelée. Dans ce livre, Alain Touraine et Ségolène Royal réfléchissent sur la mondialisation, l’enseignement, l’efficacité de la politique. Ce qui ressort de ce livre est la prise de conscience que le monde change, que la mondialisation a ébranlé tous les repères idéologiques, politiques, sociaux qui permettaient à l’homme de penser le monde, de se situer dans la société et d’améliorer son quotidien. D’après Alain Touraine, c’est désormais à l’individu qu’il faut s’adresser. Ségolène Royal rappelle qu’en France mai 68 a permis à chacun d’avoir la possibilité de s’épanouir, de s’inventer, ce qui est une responsabilité parfois difficile à porter : «Ce sont les personnes elles-mêmes qui doivent maintenant donner sens à leur propre vie. Ce n’est plus seulement la société, la classe sociale, la religion, les institutions ou la nation qui structurent la vie d’un individu » (p22). Afin de les y aider, les garanties collectives doivent permettre à chaque individu de s’épanouir et de trouver sa place dans le monde actuel. C’est à un nouveau socialisme que Ségolène appelle de ses vœux : un socialisme qui met l’homme au centre des préoccupations actuelles et qui le considère comme la clef de voûte du dynamisme économique, social et culturel du pays. De ce livre émergent trois questions qui font débat. J‘espère ne pas avoir galvaudé certaines idées.

L‘« Individuation » ou la socialisation?

Dans le livre paru aux éditions Grasset, Si la gauche veut des idées, Ségolène Royal et Alain Touraine insistent sur l’importance de l’individu dans la mondialisation. Selon le sociologue, il s’agit d’un nouvel individualisme qui dépasse les clivages politiques, les catégories socio-professionnelles, l’appartenance à la famille ou à une communauté. La mondialisation fait voler en éclats une certaine conception de la société qui considérait l’homme comme faisant partie d’un tout. Pour Alain Touraine, les individus ne se retrouvent plus dans un système globalisant, qui prétend résoudre les problèmes des citoyens. Les individus auraient selon lui perdu le goût des batailles collectives : « Le sens n‘est plus dans les choses; la réussite n‘est plus dans la conquête du monde. Le sens ne peut se trouver que dans la maîtrise de soi, la construction de soi, l’affirmation de soi comme être de droits.« (p40). Le combat se situe plutôt au niveau de la défense des minorités et des droits de l’homme. Pour le sociologue, il est temps que la société accepte de libérer l’individu et de le considérer comme « un être de droits» . Plutôt que de l’enfermer dans un système, « il faut (…) mettre les changements sociaux au service de la dignité et de la liberté des individus » (p11) L’école doit suivre cette sensibilité en prenant en compte l‘individu dans sa politique éducative, afin de lui donner les outils pour qu’il devienne acteur de sa propre vie et lui donner des opportunités qui lui permettront d’effectuer des choix par rapport à son projet personnel. Car ce qui est formateur, c’est de remplacer l’autorité extérieure par une autorité intériorisée. Il s’oppose de fait à toute société qui encouragerait le communautarisme, le communisme : systèmes qui, selon lui, écrasent l’individu.

Ségolène Royal constate l’individualisation de la société au niveau de la politique, lorsqu’elle remarque que le vote des électeurs ne correspond plus à la profession ou à la classe sociale :« les électeurs ont désormais acquis une autonomie et une liberté de pensée qui n’est que la conséquence du processus d’individualisation ». Pour elle, « les identités politiques ne sont plus figées. Elles se reconstruisent à chaque élection, en fonction des contextes sociaux et médiatiques, des enjeux, des candidats eux-mêmes »(p285). Elle approuve l’usage de la démocratie participative, car elle estime que dans la société actuelle les individus prennent plus facilement la parole et que le responsable politique se doit de les écouter s’il veut rester en phase avec la société qu’il représente, surtout s’il se présente comme le porte-parole des électeurs.

La Présidente de Région refuse cependant l’opposition présentée par Alain Touraine entre l’individuation et la socialisation, quand ce dernier aborde la question de l’école. Pour elle, l’école doit continuer de remplir sa fonction de socialisation pour permettre à chaque individu de devenir citoyen. Elle ne parle pas d’«individuation » mais d’ «humain», quand elle affirme qu’il faut remettre l’homme au centre du système éducatif. Elle sait que la relation pédagogique est avant tout une relation humaine et qu’actuellement il est difficile pour un élève de prendre rendez-vous avec un enseignant hors de son cours. C’est pourquoi elle propose que les enseignants disposent de bureaux pour pouvoir recevoir le élèves et les accompagner dans leur apprentissage. Au niveau universitaire, elle estime que les enseignants doivent être récompensés pour les tâches pédagogiques qu’ils accomplissent et le suivi des étudiants. Remettre de l’humain dans le monde éducatif, c’est selon elle une façon de lutter contre les inégalités scolaires, sociales, et permettre à chaque individu de s’épanouir.

L’Etat ou la société?

Pour Alain Touraine, les gouvernements successifs français ont principalement donné la priorité à l’Etat sur la société. Cependant, avec la globalisation de l’économie et l’arrivée des nouvelles technologies, le volontarisme économique n’est plus de mise, d’autant plus que « l’Europe a perdu sa position hégémonique » et que sa construction «est de moins en moins un projet politique et s’inscrit plutôt dans les transformations de l’économie mondiale »(p180). Pour que l’Etat retrouve sa capacité d’action, il faut que la France sorte de sa « gestion corporatiste » et d’«économie administrée ».

Ségolène Royal approuve Alain Touraine en affirmant que «la France a toujours donné la priorité à l’Etat sur la société, à la loi sur la négociation »(p196). Afin de faire reculer «le centralisme, le bureaucratisme ou le dirigisme », elle propose une décentralisation qui donnera plus de poids aux collectivités territoriales, qui connaissent mieux le terrain. Cette décentralisation sera accompagnée d‘une démocratisation de la société (par une refonte des syndicats et une rénovation du dialogue sociale), et d’une démocratisation de la politique, en sollicitant les citoyens lors de débats nationaux ou de projets politiques. L’enjeu est donc de créer des garde- fou, car « Le pouvoir exécutif central, la centralisation, portent en eux-mêmes le risque d’autisme, d’inefficacité et de dérive vers le pouvoir solitaire du président de la république » (p205). Elle propose ainsi une VI république qui permettrait de donner une nouvelle impulsion à la société française en partant sur de nouvelles bases : une sorte de nouveau contrat social..

La politique a-t-elle encore un sens?

Pour Alain Touraine, la révolution technologique, la nécessité de l’écologie et l’humanitarisme sont des réalités qui ont ébranlé les pouvoirs politiques, lesquels enfermés dans leur idéologie, nous invitent à ne plus voir la société à travers le règne de l‘économie. Pour le sociologue, l‘individu n’est plus défini dans son « appartenance à une classe, une nation, une famille ou à un autre type de communauté ». Il ne peut aspirer qu’à la revendication de soi, à être reconnu comme un être de droits. Le responsable politique devrait à ses yeux considérer la société dans laquelle il vit dans sa diversité culturelle et humaine : « Mais ce qui nous importe ici est que le centre de la vie sociale, aussi bien des espoirs que des conflits, se déplace de l‘ordre de l‘économie, et avant lui de l‘ordre du politique vers l‘ordre de l‘individu et de la conscience de soi. Ce n’est plus dans le champ économique que se situent les grands conflits et les choix principaux. » (p39)

Alain Touraine fait également le constat que la mondialisation a affaibli tous nos systèmes de régulation sociale qui permettaient de maîtriser nos activités économiques. Il remarque également l’épuisement des partis politiques, qui ne prennent plus en compte la diversité de la population française et ses particularités. En ce qui concerne le Parti Socialiste, Alain Touraine pense que le rôle de Ségolène Royal est de rompre avec une « idéologie pseudo-révolutionnaire qui ne correspond à aucune analyse et ne correspond à aucun objectif concret » (p267). Il l’invite à créer «un mouvement appuyé sur de nouvelles catégories sociales et surtout sur une analyse profondément renouvelée de la situation de la France et du monde ». (p266)

Avant de réformer la France, il faut réformer le Parti Socialiste, qui contemple le monde à travers un système idéologique qui ne correspond plus avec la réalité des Français. Pour que ce dernier soit en phase avec les Français, Ségolène Royal propose d’«ouvrir le PS à de nouveaux militants et de nouvelles formes de militantisme », de soigner l’articulation entre le local et le national, pour ne plus proclamer des principes sans se soucier de leur application. Elle demande au Parti d’«affronter la réalité avec lucidité et radicalité », sans reléguer les problèmes de société à des thèmes de gauche ou de droite. La responsable politique réaffirme sa volonté farouche de lutter contre toute forme d’assistanat et prône un nouvel individualisme, qui permettrait à l’individu de s’épanouir. Car ce sont les garanties collectives qui permettront à chacun de réussir et de s’épanouir. C’est la raison pour laquelle elle croit à l’importance des services publics.

Pour Ségolène Royal, c’est en misant sur le capital humain dans l’éducation, la formation, la recherche, et la culture, et en améliorant les conditions de travail des salariés que l’on créera de la valeur ajoutée, « parce que seule la capacité d’invention, d’imagination, d’innovation nous donnera un temps d’avance et nous permettra de créer les emplois de demain. » p112 Elle revendique la valeur travail comme une valeur de gauche , car «c’est d’abord la possibilité de s’y épanouir. Et donc le rendre plus humain dans tous les sens du terme: salaires, conditions de travail, perspectives de conciliation de la vie familiale et professionnelle » p47 Elle propose également la mise en place d’une sécurité sociale professionnelle qui permettra aux salariés de se sentir plus forts devant les grandes mutations.

Elle appelle de ses vœux, non pas un Etat Providence, mais un Etat préventif qui intervient et investit prioritairement avant plutôt qu’après. Par exemple, pour échapper aux délocalisations et aux plans de licenciement, elle veut mettre en place «une stratégie de compétitivité par le haut » en mettant l’accent sur la formation des salariés, sur les investissements en recherche et en innovation des entreprises. Pour ce faire il faut selon elle repenser le dialogue social en optant pour un syndicalisme de masse (« Je suis absolument convaincue qu’il n’y aura pas de profondes réformes économiques durables sans une nouvelle frontière sociale. » p54), reconstruire le système d’enseignement supérieur en donnant aux Universités une meilleure gouvernance, un niveau élevé de financement et en contrepartie elles s’engageront à un suivi individualisé des élèves d’accompagnement vers l’emploi, développer le schéma travail-études pour rapprocher le travail en entreprise des études

Sur le plan écologique, elle propose de créer un fonds « après-pétrole » financé par les profits de Total et par une partie des excédents d’EDF et d’Areva pour financer massivement les énergies renouvelables.(p49). Mais les enjeux environnementaux dépassent bien les frontières de la France. Ils sont d’ailleurs liés aux problèmes sociaux et à l’économie. Pour ce faire, elle propose de veiller à introduire dans les règles de l’OMC le respect de normes sociales et environnementales, de réformer le FMI et la Banque Mondiale, de mettre en place une taxe sur les flux financiers, de créer une Organisation mondiale de l’environnement ainsi qu’une Politique agricole commune mondiale pour organiser les marchés de manière plus juste et donner une vraie chance à l’agriculture des pays en développement.

Ecrivain, Ecriveur

"Pendant six ans, jusqu'en 1946, je tenais un "journal". J'écrivais pour conjurer l'angoisse. N'importe quoi. J'étais un écriveur. L'écriveur deviendra écrivain quand son besoin d'écrire sera soutenu par un sujet qui permet et exige que ce besoin s'organise en projet. Nous sommes des millions à passer notre vie à écrire sans jamais rien achever ni publier."

André GORZ, Lettre à D (Histoire d'un amour), p 32-33 Galilée, 2006

la escritura de Pío BAROJA : una pintura social siempre de actualidad.

"Era, en general, toda la gente que allí habitaba gente descentrada, que vivía en el continuo aplanamiento producido por la eterna e irremediable miseria; muchos cambiaban de oficio, como un reptil de piel; otros no lo tenían; algunos peones de carpintero, de albañil, a consecuencia de su falta de iniciativa, de comprensión y de habilidad, no podían pasar de peones. Había también gitanos, esquiladores de mulas y perros, y no faltaban cargadores, barberos ambulantes y saltimbanquis. Casi todos ellos, si se terciaba, robaban lo que podían; todos presentaban el mismo aspecto de miseria y de consunción. Todos sentían una rabia constante, que se manifestaba en imprecaciones furiosas y en blasfemias.

Vivían como hundidos en las sombras de un sueño profundo, sin formarse idea clara de su vida, sin aspiraciones, ni planes, ni proyectos, ni nada."

Pío BAROJA, La busca, Alianza Editorial, p89-90.

La visite de la fanfare, film d'Eran Kolirin

C'est un film musical qui nous fait écouter le silence qui sépare les Egyptiens des Israeliens. J'entends par "silence" le décalage qui existe entre deux cultures, l'incompréhension qu'une langue à moitié partagée, l'anglais, peine à modifier. C'est la musique, les regards, les moments partagés dans le silence, qui vont permettre aux personnages d'entrer en contact, de parler de leurs vies, d'échanger un bref instant avant de se séparer. La musique serait d'une certaine manière la langue universelle qui unirait les peuples dans la paix. Très beau film, agréable à regarder et à écouter.

La démocratie « jusqu'au bout» , une des définitions du socialisme de demain

Gérard Genette a inventé le terme d'archilecteur pour désigner le lecteur idéal imaginé par chaque écrivain. Dans leurs contributions, Ségolène Royal et Bertrand Delanoë ne s'adressent pas aux mêmes personnes. Il semble que tous les deux aient des archilecteurs différents. Alors que Madame Royal annonce ses idées sous la forme de slogans et met ses propositions en évidence, Monsieur Delanoë noircit sa contribution de longues phrases élégantes, rendant le texte compact et abscons pour un socialiste non versé dans la pratique quotidienne de la lecture. Ce constat n'enlève aucunement les qualités du maire de Paris, qui prouve sa sincérité dans son souci de cohérence entre sa réflexion et son action politique. Tous les deux se rejoignent sur de nombreues questions, comme l'Europe, l'économie française ou les questions internationales. Il en est une cependant qui les oppose, c'est la conception de la politique, et je dirai même, de la démocratie.

Quand on lit la contribution du maire de Paris, on s'aperçoit qu'il traite de la question du parti socialiste en dernier, comme s'il la minimisait. Or il s'agit tout de même de choisir la personne qui sera la plus apte à diriger le premier parti d'opposition. Il me semble qu'avant de réformer le pays, il faut d'abord réformer de l'intérieur le parti. Est-il convaincu de l'importance d'une réforme? Dans son volet sur le socialisme, il est plutôt évasif, même s'il affirme haut et fort qu'il faut "changer au profondeur le fonctionnement du parti socialiste". Il ne fait aucune proposition, se contentant juste de noyer le poisson en disant qu'il faut "rendre toute (son) importance au travail des militants, organiser de manière vivante l'accueil des nouveaux adhérents, organiser des réseaux thématiques de travail où les adhérents peuvent croiser leurs propositions en fonction de leurs choix". Ce ne sont que des termes creux qui révèlent la vision élitiste, parisianiste d'un homme qui ne désire pas transformer le parti socialiste en parti populaire. Il considère de fait que la potitique est une affaire d'élus et d'intellectuels. D'ailleurs il ajoute que "la multitude d'individualités brillantes qui forment le parti socialiste devrait être conquérante pour l'espoir que nous représentons collectivement".

Dans la contribution de Ségolène Royal, la réforme du parti socialiste est située en deuxième position, après la dénonciation de la mainmise du "clan Sarkozy" sur les médias et les institutions. Comme si la réforme du parti socialiste, qui se réaliserait pour elle par une démocratisation de son fonctionnement, s'imposait comme une réponse à la gouvernance de Nicolas Sarkozy. La Présidente de Poitou-Charentes définit le socialisme, non pas à partir d'un modèle économique, comme Bertrand Delanoë a pu le faire, mais par rapport à une doctrine politique. Pour elle, le socialisme du XXI ème siècle doit considérer la démocratie sous toutes ces formes (représentative, sociale et participative), comme un rempart, voire une solution, face aux problèmes engendrés par la mondialisation et le libéralisme sans foi ni loi.

La première signataire aspire de fait à un "grand parti démocratique, populaire et de mobilisation sociale", qui se présente comme la métaphore de la société française. C'est pourquoi, pour respecter la diversité de la population française, la parité hommes / femmes et la diversité des origines seront exigées. L'utilisation de la démocratie participative dans le fonctionnement du parti socialiste permettra de consulter les militants sur les choix politiques afin que "les citoyens soient mis dans la confidence politique". Elle propose également des consultations participatives qui seront organisées lors de réunions publiques ou de forums sur internet, ainsi que des consultations militantes référendaires. Pour que le parti socialiste ne soit pas déconnecté des réalités, les associations et syndicats seront invités aux réunions de section et "leurs questions seront enregistrées et prises en compte par (les) instances statutaires". Elle annonce enfin la mise en place d'Universités socialistes de la connaissance dans chaque région afin de "redonner vigueur et importance à la formation et à la culture politique".

Pour la Présidente de région, la démocratisation du parti permettra au paysage politique français de se doter d'un véritable parti d'opposition, populaire, qui défendra les idées qui seront liées aux préoccupations des Français. Le reponsable socialiste se voit alors attribué de nouveaux rôles : il devra déceler les problèmes que connaissent les Français, les traduire en des termes socio-économiques, afin de mieux les comprendre pour mieux les résoudre. il incombera aux responsables politiques de soigner l'articulation entre le local, le national et le mondial. La démocratie participative facilitera la jonction entre les trois niveaux.

Pour Bertrand Delanoë et ses amis (Martine Aubry, Lionel Jospin), les responsables politiques sont des individus brillants qui pensent à la place et pour le bien du peuple. Ils estiment faire les bons choix et légitiment leurs décisions en affirmant que les Français les ont élus sur la base d'un programme! Ce qui signifie qu'un électeur qui a choisi de voter pour un candidat est forcément d'accord sur toutes ses idées... A l'heure d'internet, des enquêtes d'opinion, des médias, il n'est plus possible de faire fi de l'opinion des citoyens. La démocratie parlementaire est indispensable, mais elle ne suffit plus, car elle souffre depuis plusieurs années d'un manque de représentativité. Avec les nouveaux moyens de communication, les citoyens prennent la parole. Rappelons-nous l'effervescence populaire autour de la question européenne. Rappelons-nous également l'élection de Ségolène Royal durant les primaires socialistes. Doit-on continuer à fermer les yeux ou prenons-nous la décision de mettre en place une véritable démocratie d'opinion, qui, en lien avec la démocratie sociale et la démocratie représentative, réduira le fossé entre les électeurs et les élus?

A tous ceux qui aiment planer.

Planent, planent sur nos têtes
Des soleils tout-puissants
Planent et brûlent la planète
On s'éclipse un instant

Dans la lune / Dans la lune / On est
Dans la lune / Dans la lune / On part

Loin de la vie terre - à - terre
On dépose la croix
Les crimes commis par nos pères
Ne nous pèseront pas

Dans la lune / Dans la lune / On est
Dans la lune / Dans la lune / On part

Encore plus loin, hors de portée
De nos pères déçus
Qui nous lancent leurs fusées
Pour nous marcher dessus

Dans la lune / Dans la lune / On est
Dans la lune / Dans la lune / On part
Dans la lune / On est
Dans la lune

Paroles: Zazie. Musique: Fabien Cahen 2001 "La Zizanie"

La Dolce vita me manque

"Il aura suffi d'un coeur
En panne de coeur
Pour que la flamme
Se consume

Il aurait suffi d'un peu d'amour encore
Pour que la flamme
Se rallume"

Zazie